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 誘惑_(舊詞新解第四篇)

 佛教始祖釋迦牟尼悉達多未成道前,日夜苦思解脫生老病死的方法,十九歲那年,他離開迦毘羅成,獨自前往雪山六年。原已為只要離開人群,即可逃避四苦,而窮思苦想即可了然聖道,以致出山時仍無所得。  他後來下定決心,在迦耶山菩提樹下趺坐潛俢,將成大道時,群魔擾靈,千般逗弄,更有天魔艷舞誘惑終宵,直待天色微明,見曉星浮沉,終得緣起性空之悟!從此,雖仍身處眾慾百邪,心已不搖不動。  誘惑,在佛教經典記載中,名為艷舞天魔。  希臘神話和佛教典籍,不約而同的把誘惑歸入妖魔類,而人間世呢?芸芸眾生如何看待誘惑?  據說乾隆皇帝在金山寺頂往下看,大江中船舶往來如織,嚣雜忙亂,他問道:「江上到底有多少船隻?都忙些什麼?」  金山寺主持老和尚合掌輕聲回答:「依貧僧所見,只有兩艘船,一艘名船,一艘利船.正為名利誘惑而奔忙。」  老僧的回答,大有禪鋒,但還嫌不夠週詳!俗世人間,名與利自然是莫大的誘惑,可我們儒家夫子所說「食ˋ色性也.」亦應併入奔忙往來的船隻之間!財色名食,正是世人最難抗拒,也不能完全抗拒的誘惑。  食與色,其慾望發自本能,為生命延續,物種求存的天性;名與利,則是進入群體社會的架構之後,推動社會進步的原動力。為了追求財富累積,商人汲汲鑽營,農人揮汗鋤禾,都無可厚非,為了求名,文人風簷雨廊下書聲不輟,武將展讀兵書,熟習韜略,亦無可議之處。  我這樣的說詞,會太寬容嗎?  財色名食,並非求不得,卻唯有以詭詐權謀的心態,殘忍凶狠的手段去強取豪奪,誘惑才會搖身一變而成噬人妖魔!  然而,二十一世紀,絲娜的歌聲,天魔的艷舞,處處聽聞,處處呈現,為之迷失本性自取滅亡的人,多不勝數!有時候只看新聞,就要教人看得痛心疾首,萬念俱灰!不免慨然長嘆:「當今社會,陷阱誘惑,果然多得離譜!」  光怪陸離的末世,酒綠燈紅的奢迷已達高峰!該擔心的是我們的下一代,該教導的也是下一代,讓他們有能力在接受誘惑的試煉時,行為剛正不阿,態度坦然無懼。    
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